Çevirgel ve Surhubad Duası, bazı kimselerin gönül huzuru ararken başvurduğu, istek ve ihtiyaç anlarında okunarak Allah’a yönelmeyi amaçlayan manevi bir yakarıştır. Çevirgel duası, özellikle kişinin kaybolmuş olan bir düzeni, soğumuş olan bir bağı veya dağılmış bir huzuru yeniden toparlamak için Rabbine sığınmasını ifade eder. Bu dua, bir şeyi zorla elde etmek için değil, kalpteki dağınıklığın düzelmesi, yanlış isteğin kalpten temizlenmesi ve hayırlı olana yönelmeyi istemek için okunur. İslam âlimleri, bir kulun dua ederken kendi hevasına değil, Allah’ın hayırlı bildiğine teslim olması gerektiğini hatırlatır.
Surhubad duası ise daha çok korunma, sükûnet ve iç huzurun yeniden kuvvet bulması amacıyla okunan bir duadır. Surhubad ismiyle bilinen bu dua, kişinin çevresindeki manevi baskılardan, kalbine çöken sıkıntılardan ve vesveseden kurtulmak için Rabbine yönelişini temsil eder. Kişi bu duayı okurken kalbinde şu anlayış yer alır: “Beni ancak Sen korursun, beni ancak Sen güçlendirirsin, kalbimin daraldığını ancak Sen genişletirsin.” Bu anlayış, dua ile birlikte kişinin ruhunu dinginleştirir.
Çevirgel ve Surhubad duasının ortak noktası, kulun kendi gücünün sınırlı olduğunu fark ederek Allah’ın yardımına sığınmasıdır. Bir kişi bu duaları okurken, Allah’tan başka hiçbir gücü tesirli görmemesi gerekir. Duanın etkisi, sözlerde değil, kalbin teslimiyetindedir. Kalben doğru duruş sergilenmedikçe hiçbir dua maksadına ulaşmaz. Bu nedenle âlimler, böyle duaların okunacağı zaman önce kalbin niyetinin düzeltilmesini, sonra dua edilmesini tavsiye eder.
Bu dualar okunurken kişi, haksız isteklerden arınmalı, başkasına zarar verecek niyetleri tamamen terk etmeli ve sadece hayırlı olanı istemelidir. Çünkü Allah, kulunun kalbinden geçeni bilir ve kul neye yönelirse duası da o yöne göre şekillenir. Çevirgel duası doğru niyetle okunduğunda dağılmış olan kalbe dirlik verir; Surhubad duası ise sıkıntı anında ruhun üzerindeki yükü hafifletir. Her iki dua da kulun Allah’a sığınmasını, kalbini arındırmasını ve hayatındaki dengeyi yeniden bulmasını sağlayan bir manevi kapı hâline gelir.